1802年出生在斯图加特的豪夫非常擅长讲故事，他常给妹妹们讲故事，不仅会讲从学校或别的什么渠道听来的故事，还会自己编故事来讲。1824年到1826年期间，他在参谋总长许格尔家当家庭教师，擅长讲故事的他得到孩子们和许格尔夫人的喜爱。

也就是在这期间，豪夫接受了许格尔夫人的建议，创作了被出版时名为《童话年鉴》四组内容连贯的童话——《穿年鉴外衣的童话》、《商队》、《亚历山大教长和他的奴隶们》、《施佩萨尔特客店》。

豪夫的童话虽然取材于民间故事和传说，但融入了社会现实的内容和作家的生活体验。他通过童话的形式，揭露当时德国庸俗的社会现实，批判和讽刺统治阶级的愚蠢和贪婪。

作品总是透露着他对时代的不满。那一个资本主义滋生的年代，人们的观点开始走向拜金。当时支配一切的金钱，就是权势、地位、荣誉的象征。

豪夫的创作受后期浪漫主义作家重视民间创作、向民间取材的影响，并不沉迷于中古的神秘世界里。在一定程度上反映了德国社会当时的现实。

虽然他曾用文字赤裸裸地揭示德国市民阶层的丑恶，也对剥削阶级人物加以讽刺与嘲笑，但是他却没有真正带人们走上光明。仔细看他的作品就会发现，他给故事人物安排的出路除安分守己以外，其他的弃世绝俗、愤然出走和精神寄托方面都有一定的问题。

《假王子》讲的是一个不安于现状的叫拉巴康的人，在虚荣心作祟下放弃自己原本淳朴的生活，当起了骗子。在那个时期的德国，这一现象应该就是市民阶层的庸俗、鄙陋和虚伪的真实写照了。

而《冷酷的心》作为豪夫的代表作，也是讲一个年轻的烧炭工彼得，为了虚伪的“体面”生活，把心卖给邪恶森林之神。感受不到人间冷暖的石头心，让他逐渐变成了一个滔天罪人，不仅赶走了年迈的母亲，还打死了善良美丽的妻子。

空虚、枯燥、孤独的生活终于让他无法忍受，在玻璃老人的帮助下，夺回了自己跳跃的心，也争取到了母亲的原谅、妻子的复活，最终认识到了良心重于金钱，从此安守本分，认真劳动。

我们说安分守己是正确的，在那一个唯利是图的邪恶风气下，唯有安守本分才可远离罪恶。完美的结局使《冷酷的心》成了德国最美的童话，也成为歌剧、绘画的题材。

豪夫的童话模仿了《一千零一夜》大框架套小框架的结构，但是它又不同于《一千零一夜》的故事有独立性。我们读豪夫的故事，必须连续阅读，因为它是故事套故事、人物套人物的连环套。

在这个故事中的主人公，也许是上一个故事的重要人物，要深刻地了解到这些故事人物必须结合先后。比如“奥巴庄”是《砍手的故事》和《法特麦的获救》中的重要人物，又是各个故事之间的联系，我们读了“奥巴庄”的自述才知道，《砍手的故事》中那个无名氏究竟是谁。

豪夫的作品不管是嘲讽了市民阶层盲目崇拜、追求时髦的《年轻的英国人》，还是揭露统治阶级的不仁不义的《小矮子穆克》，又或是其他作品，他的取材一般都来自东方故事、德国民间故事或是移植一些其他作家的作品。

当然，他的移植是巧夺天工的，被他移植过的作品不但感觉不出原来的样子，而且还注入了新的艺术元素，使得它重获新的生命。所以豪夫的童话在德国广泛流传，备受人们的喜爱，并以多种语言、各种版本一版再版。

（［德］威廉·豪夫）

安徒生这个名字不仅在国外众所周知，在我国亦享有盛名。我们也许不知道莎士比亚，却一定知道安徒生;我们也许不知有“儿童文学”，却一定知道安徒生的童话。

时代发展到今天，我们的精神食粮越来越丰富，书籍种类更是数不胜数，但初次面对文字的孩子，大多还是在《小人鱼的故事》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《拇指姑娘》、《野天鹅》等童话故事的伴随下开始自己的成长历程的。

丹麦伟大作家汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话是可以让读者从小读到老的著作，不同年龄段所读取的感觉是不一样的。当我们七八岁的时候读安徒生的作品，只能看懂故事并被作品中的故事情节所吸引，到了长大后再去读安徒生作品的时候，在我们面前呈现的是安徒生对穷人悲惨生活的揭示、对王公贵族虚伪和愚蠢的挖苦。

在美丽的海洋深处，人鱼国王的小女儿爱丽儿十分向往人类的生活。在一次暴风雨中，一位王子不小心掉进海里，纯洁善良的爱丽儿救起了遇难落水的英俊王子，从此爱丽儿便爱上了他。