三十七道品释义

FROM：三藏法数（明．一如）

﹝出法界次第﹞道即能通之义，品犹类也。合四念处等法门为三十七，皆是入道浅深之气类，故云道品也。

［一、四念处］，念即想念，处即身受心法也。

一、身念处，谓观此色身，皆是不净也。

二、受念处，谓观领受好恶等事，悉皆是苦也。

三、心念处，谓观此识心生灭无常也。

四、法念处，谓观诸法从因缘生，皆无有我也。

［二、四正勤］，正谓不邪，勤谓不怠。

一、已生恶，令永断。谓一切恶法，若已生者，当精勤一心决剔，令其永断除也。

二、未生恶，令不生。谓一切恶法，若未生时，当精勤一心遮止，令其不复萌生也。

三、未生善，令生。谓诸善法，若未生时，当精勤一心勇猛，令其发生也。

四、已生善，令增长。谓诸善法，若已生者，当精勤一心修习，令其增长也。

［三、四如意足］，谓所修之法，如愿满足也。

一、欲如意足，谓希慕所修之法，如愿满足也。

二、精进如意足，谓于所修之法，专注一心，无有间杂，如愿满足也。

三、念如意足，谓于所修之法，记忆不忘，如愿满足也。

四、思惟如意足，谓心思所修之法，不令忘失，如愿满足也。

［四、五根］，根即能生之义，谓此五根，能生一切善法也。

一、信根，谓信于正道也。

二、精进根，谓修正法无间无杂也。

三、念根，谓于正法记忆不忘也。

四、定根，谓摄心不散也。

五、慧根，谓于诸法观照明了也。

［五、五力］，力即力用，谓能破恶成善也。

一、信力，谓信根增长，能破诸疑惑也。

二、精进力，谓精进根增长，能破身心懈怠，成办出世之事也。

三、念力，谓念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德也。

四、定力，谓定根增长，能破诸乱想，发诸禅定也。

五、慧力，谓慧根增长，能遮止三界见、思之惑，发真无漏也。（三界者，欲界、色界、无色界也。见、思惑者，分别曰见惑，贪爱曰思惑也。真无漏者，谓阿罗汉断见、思惑尽，不漏落三界生死，异于初果等，故名真也。）

［六、七觉分］，觉即觉了，分即支分。谓此七法，各有支派分齐也。

一、择觉分，谓拣择诸法之真伪也。

二、精进觉分，谓修诸道法，无有间杂也。

三、喜觉分，谓契悟真法，得欢喜也。

四、除觉分，谓断除诸见烦恼也。

五、舍觉分，谓舍离所见念着之境也。

六、定觉分，谓觉了所发之禅定也。

七、念觉分，谓思惟所修之道法也。

［七、八正道］，不邪曰正，能通曰道。

一、正见，谓能见真理也。

二、正思惟，谓心无邪念也。

三、正语，谓言无虚妄也。

四、正业，谓白净善业也。

五、正命，谓依法乞食活命也。

六、正精进，谓修诸道行无间杂也。

七、正念，谓专心忆念善法也。

八、正定，谓一心住于真空之理也。